《日日操夜夜操影片》

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古之欲明明(ming)德于天下者(zhe)，先(xian)治其国。欲治(zhi)其国(guo)者，先齐其家(jia)。欲齐(qi)其家者，先修(xiu)其身。欲修(xiu)其身者，先(xian)正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其(qi)意者，先致其知。致知(zhi)在格物。物格而(er)后知至，知(zhi)至(zhi)而后(hou)意诚，意(yi)诚而(er)后(hou)心正(zheng)，心(xin)正而后身修，身(shen)修而后家(jia)齐(qi)，家齐(qi)而后国治，国(guo)治而(er)后天(tian)下(xia)平。自(zi)天子以(yi)至于庶(shu)人，壹是(shi)皆(jie)以修身为本，其本(ben)乱而末治者否(fou)矣。其所(suo)厚者薄(bao)，而(er)其所薄者厚，未之有也。此谓知本(ben)，此谓知之(zhi)至(zhi)也。