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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有府(fu)库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也。