小敛,主人即(ji)位(wei)于户内,主妇(fu)东(dong)面,乃敛。卒敛,主(zhu)人冯之(zhi)踊(yong),主妇亦如之。 主人袒,说髦(mao),括发以(yi)麻;妇人(ren)ヮ,带麻于房(fang)中。彻帷,男(nan)女奉尸(shi)夷于(yu)堂,降拜。 君拜寄公国宾,大夫士拜卿大夫于位,于士(shi)旁三拜。夫人(ren)亦拜(bai)寄(ji)公(gong)夫人于堂上, 大夫内(nei)子士妻特拜,命妇汜(si)拜众(zhong)宾于堂上(shang)。主人(ren)即位(wei),袭带居弧D钢丧,即(ji)位 而(er)免,乃(nai)奠(dian)。吊者袭(xi)裘,加武带荆与主(zhu)人拾踊。君丧(sang),虞(yu)人出木(mu)角,狄(di)人出壶(hu), 雍(yong)人出鼎(ding),司马县之(zhi),乃官代哭。大夫(fu)官代哭不县壶,士代(dai)哭不(bu)以(yi)官。君堂上二(er) 烛(zhu)、下二烛(zhu)、,大夫堂上一烛、下(xia)二烛,士(shi)堂(tang)上一烛(zhu)、下一烛(zhu)。宾出彻(che)帷(wei)。哭尸 于堂上,主(zhu)人在东方,由外来(lai)者在西方,诸妇(fu)南乡。妇人(ren)迎客送客不下(xia)堂(tang),下堂 不哭;男子(zi)出寝门见人不哭。其(qi)无女主,则男主拜女宾于寝门内;其无男主(zhu),则(ze) 女(nv)主拜男宾于阼(zuo)阶下(xia)。子幼、则以衰抱之,人为(wei)之拜。为(wei)后者不在(zai),则有爵(jue)者辞, 无爵(jue)者,人为之拜。在(zai)竟(jing)内则(ze)俟之,在竟外(wai)则殡葬(zang)可(ke)也。丧有(you)无后,无无主。
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