生财有大(da)道。生之者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也,未有好(hao)义其事(shi)不终者也(ye),未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利,以义为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用(yong)者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使为(wei)国(guo)家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利(li)也。
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