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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本。