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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。