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先王之立礼(li)也，有本(ben)有文。忠信，礼之本也(ye)；义(yi)理(li)，礼之文也。无本(ben)不立， 无文不行(hang)。礼也者(zhe)，合(he)于天时，设于地财(cai)，顺于(yu)鬼(gui)神(shen)，合于人心(xin)，理万物者也。 是故天时有(you)生也，地理有宜(yi)也，人官(guan)有能也，物曲有利(li)也。故(gu)天不生，地不(bu)养， 君(jun1)子(zi)不以为(wei)礼，鬼(gui)神弗飨也(ye)。居山以鱼鳖为(wei)礼(li)，居泽以(yi)鹿豕为礼，君(jun1)子谓(wei)之不知 礼。故必举(ju)其定(ding)国(guo)之(zhi)数，以为(wei)礼之大经，礼之大伦。以地(di)广狭，礼之薄(bao)厚，与年(nian) 之上(shang)下。是故年虽大杀，众不匡惧，则上(shang)之制(zhi)礼(li)也节矣。