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生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也，未有好(hao)义(yi)其事(shi)不(bu)终者(zhe)也，未(wei)有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。