古(gu)之欲明明德(de)于天下者,先(xian)治其国。欲治(zhi)其国者(zhe),先齐(qi)其家。欲齐(qi)其家者,先修其身。欲修其身(shen)者,先正其心(xin)。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意(yi)者,先(xian)致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物(wu)格而后知至,知(zhi)至而后(hou)意诚,意诚而后心(xin)正,心(xin)正(zheng)而后身修(xiu),身修(xiu)而(er)后家齐,家齐(qi)而后国治(zhi),国治而后天下平。自(zi)天(tian)子(zi)以至于(yu)庶人(ren),壹(yi)是皆以(yi)修身为本,其本乱而末治者否矣(yi)。其所(suo)厚者(zhe)薄(bao),而其所(suo)薄者厚,未(wei)之有也。此谓(wei)知本,此谓知之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018