所谓平(ping)天下在治其国者,上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝,上长长而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶于上(shang),毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于(yu)后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之,民之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎,辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则失国(guo)。
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