古之欲明明德于天(tian)下者,先治其国。欲(yu)治其国者,先齐其家。欲(yu)齐(qi)其(qi)家者,先修(xiu)其(qi)身。欲修(xiu)其(qi)身者,先正(zheng)其心。欲正其(qi)心者,先诚其(qi)意。欲诚其意者,先致(zhi)其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物格(ge)而(er)后知(zhi)至,知至而后意诚,意诚而后心正(zheng),心正而后身修(xiu),身(shen)修而后家齐,家齐而后国治(zhi),国(guo)治而后天下(xia)平(ping)。自天子(zi)以至(zhi)于庶人,壹(yi)是皆以修身为本,其本乱(luan)而(er)末治(zhi)者否矣(yi)。其(qi)所厚者薄,而其所薄者厚,未之有(you)也。此(ci)谓知本,此(ci)谓知(zhi)之至(zhi)也。
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