所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上长长而民(min)兴(xing)悌(ti),上恤孤而(er)民(min)不倍(bei),是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于(yu)上,毋(wu)以使(shi)下;所恶于下(xia),毋以(yi)事上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则(ze)失(shi)国。
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