《www.色护士》

【www.色护士】

是故君子(zi)先慎乎德(de)。有德(de)此有(you)人，有人(ren)此有土，有土此(ci)有财，有财(cai)此有用。德者本也(ye)，财者末也。外本内(nei)末，争民施(shi)夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而(er)出者，亦悖而(er)入；货悖(bei)而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道(dao)善则得之，不(bu)善(shan)则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己(ji)有之；人之彦圣(sheng)，其心(xin)好之(zhi)，不啻(chi)若自(zi)其口出。实能容(rong)之(zhi)，以能保我子(zi)孙黎民，尚亦有利(li)哉！人(ren)之有(you)技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通(tong)。实不能容，以不(bu)能保我子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国(guo)。此(ci)谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举(ju)，举(ju)而(er)不能先，命(ming)也；见不善而不能(neng)退(tui)，退而(er)不能远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是(shi)故(gu)君子(zi)有大道，必(bi)忠(zhong)信(xin)以得(de)之，骄(jiao)泰以失之。