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所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民(min)之所好好(hao)之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国(guo)，失众则失国。