《诗》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi),如切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者,道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可召"者(zhe),道盛(sheng)德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲,小人乐其乐而(er)利其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日(ri)日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao),止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王(wang),于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与(yu)国人交,止(zhi)于(yu)信。子曰(yue):"听(ting)讼(song),吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼(song)乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本。
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