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著(zhe)者(zhe)呵责他本国没有独(du)创的(de)文明，没有(you)卓绝的(de)人物，这是(shi)的(de)确的(de)。他们(men)的文(wen)化(hua)先取法于(yu)中国，后(hou)来便学了欧(ou)洲；人物不(bu)但没(mei)有孔，墨，连做(zuo)和尚的也(ye)谁都比不(bu)过玄奘。兰(lan)学盛行之后，又不(bu)见(jian)有齐名(ming)林那，奈端，达(da)尔文(wen)等辈的学者(zhe)；但是，在(zai)植(zhi)物学，地震学，医学(xue)上，他们(men)是已(yi)经(jing)著了相当的功绩的，也许是著者因为正(zheng)在针砭自大病之故，都(dou)故意抹(mo)杀了。但总而言之(zhi)，毕(bi)竟(jing)并无固有(you)的文明(ming)和(he)伟(wei)大的世(shi)界的(de)人(ren)物(wu)；当(dang)两(liang)国的(de)交情很坏(huai)的(de)时(shi)候(hou)，我(wo)们的论者也常常于此(ci)加(jia)以嗤(chi)笑，聊快一时的人心。然而我(wo)以(yi)为惟(wei)其如此，正所以(yi)使日本能(neng)有今日，因为旧物很少，执著也就不深，时势一(yi)移，蜕(tui)变(bian)极易，在(zai)任何时候，都能适合(he)于生存。不像(xiang)幸存的古(gu)国，恃(shi)着固有而陈旧的文明，害得(de)一切(qie)硬化，终(zhong)于(yu)要走到灭亡(wang)的路(lu)。中国(guo)倘不彻底地改革，运命总还是日本长久，这是我所(suo)相信的；并(bing)以为为旧家子弟(di)而衰(shuai)落，灭亡，并不比为新发户(hu)而生存，发达(da)者更光彩。