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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。