剧情简介

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不妨以中世(shi)纪(ji)为例,它距离我们(men)较近,可以看得更清(qing)楚.中世(shi)纪早(zao)期(qi),神权政治正在缔造欧(ou)洲,梵蒂(di)冈用坍倒在(zai)朱庇特(te)神(shen)庙周(zhou)围的古罗(luo)马残迹正(zheng)聚集和组(zu)合各种因素来(lai)缔造一个(ge)新的罗马.基督教(jiao)日(ri)益(yi)忙于在昔日(ri)文明的废墟上(shang)寻找(zhao)社会各个阶层(ceng),并利用残迹重(chong)建一个(ge)以僧侣制度(du)为(wei)拱顶(ding)石的新等级制度(du)的社会.恰恰会(hui)在(zai)那个时(shi)期,神秘(mi)的罗(luo)曼建筑艺术这个埃及和印度神权筑造术的姐妹.正(zheng)宗天主(zhu)教的永(yong)恒徽记.教宗一统天下(xia)的(de)亘古不(bu)变的象形文字(zi),在那片(pian)混(hun)乱(luan)中先(xian)露出端(duan)倪,再逐(zhu)渐在(zai)基(ji)督教潜移默(mo)化的影响下,经过(guo)蛮族(zu)劳作,才(cai)从(cong)衰亡(wang)的古希腊(la).古罗(luo)马建筑艺术的残迹中脱颖而出.那里(li)的任何思想,其实都反映在(zai)那阴沉沉的罗曼风格中.我(wo)们可(ke)以感觉(jiao)到无处不存在权(quan)威.奥(ao)秘(mi).绝对.统一.格列高(gao)利七世的遗风(feng);无处不存在(zai)教(jiao)士的作用(yong),而丝毫没(mei)有(you)世人的位(wei)置(zhi);无处不(bu)存在种姓(xing)等级,而(er)丝毫(hao)无人民.但(dan)是,发生了十字军远征.这是一场大规(gui)模(mo)的(de)民众运动,而任何大(da)规(gui)模(mo)的民众运动,不论其始因和目的(de)是什(shi)么,总是(shi)从它的最后沉(chen)淀中产(chan)生出(chu)自由思想.便应运而(er)生了革新运动.因此开始了雅克团.布拉(la)格(ge)派和(he)联盟那风起(qi)云(yun)涌的(de)时期.权威摇(yao)摇欲坠,统一分(fen)崩离析.封建制度(du)要求与神权政(zheng)治平(ping)分权力,而其(qi)后是人(ren)民突如其(qi)来(lai),并(bing)且(qie)一如既往,并(bing)占有(you)了狮子(zi)的那一份.因为狮子(zi)是王.所以(yi),领主(zhu)制(zhi)度(du)冲破了僧侣制度,村(cun)社(she)制(zhi)度冲(chong)破了(le)领主制(zhi)度(du).欧洲的面貌改变了.可不!建筑艺(yi)术的面貌也改(gai)变了.如文(wen)明一样(yang),建(jian)筑(zhu)艺(yi)术(shu)也翻开了(le)新的一页(ye),随时准(zhun)备(bei)为新的时代(dai)精神谱(pu)写新的篇章.随(sui)着十字军(jun1)远征带回(hui)来了尖拱艺术,建筑艺(yi)术得到(dao)了复兴,和十字军远征带回来了自(zi)由样,各民(min)族(zu)因而得到了复兴一样.于(yu)是,随(sui)着罗马帝国逐渐解体,罗曼建(jian)筑艺术(shu)也日渐衰亡(wang).象形文字离(li)开(kai)了大教堂,作(zuo)为徽志去装(zhuang)饰城堡主塔(ta),给封建制度增(zeng)添一点光(guang)彩.大教堂本身,往(wang)日(ri)是道貌(mao)岸然的(de)建筑物,从此受到市民(min).村社.自由的(de)侵(qin)袭(xi),摆脱了教士控制(zhi),落入(ru)艺术家的手(shou)里.艺术(shu)家(jia)随意建造.什么(me)神话,什(shi)么奥秘,什么(me)法(fa)度,统(tong)统弃之不顾(gu)了.如今,取而代之的是奇(qi)思异想和别出(chu)心(xin)裁.教士只(zhi)要有了教堂和祭坛,就万事(shi)大(da)吉了(le).教堂的(de)四面垣墙,都(dou)是艺术家的.建筑(zhu)艺术这(zhe)本书已不再(zai)属于僧侣.教会和罗马了,而属于想象(xiang)力,属于诗(shi)歌(ge),属于人民(min).这种(zhong)只(zhi)有三百年历史的建筑艺术(shu),迅(xun)速(su)产生了无数的变化(hua),这变化发生在已经有(you)六.七百年历史(shi)之久的罗曼建(jian)筑(zhu)艺术长(zhang)期停滞之后(hou),真令人胆颤心寒!与此同时,艺术阔步前(qian)进.过(guo)去主(zhu)教们才(cai)能干的(de)活(huo)计,现(xian)在具有天(tian)才和独创精神的(de)人民(min)也能干了(le).每个(ge)种族经(jing)过时,都在(zai)这本书(shu)上写下特有的一行(hang)文(wen)字,并(bing)将大教堂正面的罗(luo)曼(man)象形文(wen)字涂掉,因而在各(ge)种族所(suo)留下的新(xin)象征(zheng)下面,原(yuan)来教条(tiao)的(de)痕迹偶尔还依稀可辨.既然建(jian)筑艺术(shu)被人(ren)民披上了罗(luo)锦,几(ji)乎难(nan)以猜(cai)想出其宗教的骨架(jia)了.当时建筑家们对教堂也(ye)如此放肆妄为(wei),现(xian)在真是(shi)无法(fa)设(she)想的.比(bi)如(ru),巴黎司法(fa)宫壁炉厅(ting)里(li)柱头上装(zhuang)饰着男女僧侣(lv)羞(xiu)羞(xiu)答答交(jiao)欢的雕刻;再比(bi)如,布尔日(ri)大教堂高(gao)大门廊下清(qing)清楚(chu)楚雕塑着挪亚的奇遇;还有,博舍维尔(er)修道院漱洗室墙上(shang)画(hua)着一个长着(zhe)驴耳的醉修士,手执酒杯,使从(cong)僧被当(dang)面嘲(chao)笑.当(dang)时,在石头书写的(de)思想(xiang)方(fang)面(mian)存在(zai)着一种(zhong)特(te)权,完全可(ke)以(yi)同(tong)我们(men)现在的(de)出版自由相提(ti)并(bing)论(lun),就是(shi)建筑艺术的自由.

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