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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。