内(nei)容分(fen)类,似可参照希腊(la)及(ji)埃及(ji)神话之分类(lei)法作之,而加以变通(tong)。不知可析为(一)天神,(二)地}(并(bing)幽(you)冥界),(三)人鬼,(四)物魅(mei)否?疑不(bu)能(neng)如此分明,未尝(chang)深考,不(bu)能定(ding)也。此外则天地开辟,万物由来(lai)(自其发生之大(da)原(yuan)以至现状之细故,如乌雅(ya)何(he)故色(se)黑,猴臀何(he)以色(se)红(hong)),苟有可稽,皆当搜集。每一神},又当考其(qi)(一)系统(tong),(二)名(ming)字,(三)状貌(mao)性(xing)格,(四(si))功业(ye)作为,但恐亦不能完备(bei)也。
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