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言(yan)偃复问曰(yue)："夫子之极(ji)言礼也，可(ke)得而(er)闻与？"孔(kong)子曰："我欲观夏(xia)道(dao)， 是故之杞，而不足征也，吾得(de)《夏时》焉(yan)。我欲(yu)观殷道，是故(gu)之宋(song)，而不是微也， 吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义《夏(xia)时》之等，吾(wu)以是(shi)观(guan)之(zhi)。夫礼之(zhi)初(chu)，始诸饮(yin) 食，其(qi)燔黍捭豚，污尊而А饮，蒉桴而(er)土(tu)鼓，犹若可以致(zhi)其敬(jing)于鬼神。及(ji)其死也(ye)， 升屋而(er)号，告曰(yue)：'皋！某复'。然(ran)后饭腥而苴孰。故(gu)天(tian)望而(er)地藏也，体魄则(ze)降， 知气在上，故死(si)者北首，生者南乡(xiang)，皆从其初。昔者先王未(wei)有宫室，冬(dong)则(ze)居营窟， 夏则(ze)居曾巢。未(wei)有火化，食草木之实，鸟兽之肉(rou)，饮其血，茹(ru)其毛。未有麻(ma)丝， 衣其羽皮。后(hou)圣有(you)作，然后修(xiu)火之(zhi)利，范(fan)金合土，以(yi)为台榭(xie)宫室牖户，以炮以燔， 以亨以炙，以(yi)为醴酪(lao)，治其麻(ma)丝，以为(wei)布帛，以(yi)养(yang)生送(song)死(si)，以(yi)事鬼(gui)神上(shang)帝，皆从 其(qi)朔。故(gu)玄酒在室，醴盏在户，粢醍在堂，澄酒(jiu)在(zai)下(xia)。陈其(qi)牺牲，备其(qi)鼎俎，列 其琴瑟管磬钟鼓，修其祝嘏(gu)，以降上神(shen)与(yu)其先祖，以(yi)正(zheng)君(jun1)臣，以笃父子，以睦兄 弟(di)，以齐上(shang)下，夫妇有所。是谓承天(tian)之祜(hu)。