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所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国(guo)，失众则(ze)失国。