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生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未(wei)有(you)好义其事不终者也，未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长国(guo)家而务财(cai)用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也(ye)。