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生(sheng)财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也，未有(you)好(hao)义其事不终者也，未有府(fu)库财非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。