故(gu)礼也者,义(yi)之实(shi)也。协诸义(yi)而协,则礼虽先王未之有,可以(yi)义起(qi)也。义者(zhe), 艺之(zhi)分,仁(ren)之节(jie)也。协于(yu)艺(yi),讲于(yu)仁,得之者强。仁者(zhe),义(yi)之本也,顺(shun)之体(ti)也, 得之者尊。故(gu)治国不以礼,犹(you)无耜(si)而(er)耕也。为礼不(bu)本(ben)于义,犹耕而弗种也。为义 而不讲之(zhi)以学,犹种(zhong)而弗(fu)耨也。讲之于学而(er)不合(he)之以仁(ren),犹(you)耨而(er)弗(fu)获也。合之以 仁而不安之以乐,犹获而弗(fu)食也。安(an)之以(yi)乐而不(bu)达于顺,犹(you)食而(er)弗肥也。
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