生财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也,未(wei)有(you)好(hao)义(yi)其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也(ye),未(wei)有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务财用(yong)者,必(bi)自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不以利(li)为利(li),以义(yi)为利也。
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