譬如,首先是小资产阶(jie)级(ji)的知识者――美谛克(ke)――的(de)解(jie)剖;他(ta)要革(ge)新,然而怀旧;他在战斗,但想(xiang)安宁;他无法可(ke)想(xiang),然(ran)而(er)反(fan)对无法中(zhong)之(zhi)法(fa),然而仍然同食(shi)无法(fa)中之法所得的(de)果子――朝鲜人的(de)猪(zhu)肉――为(wei)什么呢,因为他饿着!他(ta)对于(yu)巴克(ke)拉诺夫的(de)未受(shou)教育的好(hao)处的(de)见解,我以为(wei)是正确的,但这种(zhong)复杂的(de)意思,非身受(shou)了旧式的坏教育(yu)便(bian)不会知道的(de)经验,巴克拉诺(nuo)夫也(ye)当然无从领悟。如此等(deng)等,他们于是不能互相了解,一同前行(hang)。读者倘于读本(ben)书时,觉(jiao)得美(mei)谛(di)克大可同情(qing),大可(ke)宽(kuan)恕,便(bian)是自己(ji)也具有他(ta)的缺(que)点,于(yu)自己的这缺点(dian)不自觉(jiao),则对于当来的革(ge)命,也(ye)不会真(zhen)正(zheng)地了解的。
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