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古代星(xing)宿：古人(ren)将自然看(kan)得很神秘(mi)，认为整个宇(yu)宙有(you)一个至高(gao)无上的人(ren)格化(hua)的主宰，就是帝，他们通(tong)过(guo)各(ge)种自然(ran)天(tian)象给人们以特定(ding)的喻(yu)指。同时(shi)，中(zhong)国是(shi)较早进入农业社会的国家，为了农耕的(de)方便(bian)，需要人们进行较(jiao)为精准的天象(xiang)观测。所(suo)以中(zhong)国古代(dai)的天文学(xue)知识(shi)比(bi)较发达。如人们把日月和金木(mu)水火土(tu)五星合起来称为七(qi)政(zheng)或七曜(yao)。金(jin)木水火土(tu)五星是古(gu)人实际(ji)观测到的五个行星，它们又合起来(lai)称为五纬。为观测(ce)日、月、五星运行(hang)人(ren)们又(you)将天空划分为二十八(ba)个星(xing)区(qu)，即二十(shi)八星宿，用来说明日、月、五(wu)星运行所到的位置。每宿包含若干(gan)颗恒星。二(er)十八(ba)宿(xiu)的名称(cheng)，自(zi)西(xi)向(xiang)东排(pai)列为：东方苍龙七(qi)宿(角、亢、氐dǐ、房、心、尾、箕jī)；北方玄武七宿(斗、牛、女(nv)、虚、危、室、壁(bi))；西方白虎七(qi)宿(奎、娄、胃(wei)、昴(mao)mǎo、毕(bi)、觜zī、参shēn)；南(nan)方朱雀七(qi)宿(井(jing)、鬼、柳(liu)、星、张、翼(yi)、轸zhěn)。东(dong)方苍龙(long)、北(bei)方玄武(龟蛇)、西方白虎、南方朱雀，这是(shi)古人把每一(yi)方的(de)七宿联(lian)系(xi)起来(lai)想像(xiang)成(cheng)的(de)四种动物形(xing)象(xiang)，叫(jiao)做四象(xiang)。以东方苍龙(long)来看，从角宿(xiu)到箕宿看成(cheng)为(wei)一条(tiao)龙，角(jiao)像龙(long)角，氐房像龙身，尾宿即(ji)龙尾(wei)。另(ling)外(wai)，古(gu)人还喜欢将天上星宿(xiu)和地上区(qu)域结(jie)合在一起，《史记(ji)・天官(guan)书(shu)》便说：天(tian)则(ze)有(you)列宿，地则(ze)有州域(yu)。春(chun)秋战国时代，人(ren)们根据地上(shang)的区(qu)域来划分天上的星宿，把(ba)天上的星宿分(fen)别指配於地上的(de)州(zhou)国，使它(ta)们互相对(dui)应，说某星是某国的分星，某某(mou)星宿是(shi)某某州国的分(fen)野，这(zhe)种看法，便是所(suo)谓分(fen)野的观念(nian)。通过这种(zhong)结合(he)，古代的占卜(bo)师们(men)便可以通过天象的(de)变化来预(yu)测国家(jia)的(de)变化兴(xing)衰了(le)。当(dang)然，现代的天文学只(zhi)是早已否定了这(zhe)种(zhong)观点的正确性。