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贞观十二年（638）年(nian)，公卿(qing)大(da)臣都(dou)请求(qiu)太(tai)宗登泰山封(feng)禅，只有魏征认为现(xian)在举行封(feng)禅仪式不妥。太(tai)宗对魏(wei)征说(shuo)："我希望您把自己的想(xiang)法都说出来。难道是我的功(gong)劳不高吗？是(shi)我的德行不淳厚吗？是国家还没有平定吗？是远(yuan)方的异族人不仰(yang)慕大(da)唐的高(gao)义吗(ma)？是(shi)吉(ji)祥尚未降(jiang)临(lin)吗(ma)？是农业没(mei)有丰收吗？为什么我不能封泰山(shan)呢？"魏(wei)征说："陛下(xia)的功劳虽然(ran)是(shi)极高的，可是(shi)百姓并未感受到陛下的恩惠；陛下的德(de)行虽(sui)是(shi)淳厚的，但陛下的(de)德(de)政尚未传及全国各地(di)；全(quan)国虽(sui)然(ran)安定，但并(bing)不(bu)能为兴办事业(ye)提供足够的(de)资财；远方的(de)部族仰慕陛下的高义，但朝廷却没有能力满足他(ta)们的要求(qiu)；吉祥的(de)征兆虽然出(chu)现(xian)，但法(fa)网仍然密(mi)集；虽然连(lian)续几(ji)年农业丰收，但粮仓(cang)仍然空虚，这(zhe)是(shi)我认为目前不宜(yi)封禅(chan)的原因。我不(bu)能用遥远的东西(xi)打比方，姑(gu)且(qie)用人(ren)作(zuo)比喻。现在有个(ge)人(ren)患了(le)十(shi)年的重病(bing)，到将(jiang)要治愈时，已经瘦得皮包着(zhe)骨头(tou)，马上让他扛(kang)起一(yi)百米，每天(tian)走一百(bai)里路，他一(yi)定不(bu)可能做到(dao)。隋朝(chao)天下(xia)大(da)『乱』已(yi)经不止(zhi)十(shi)年，陛(bi)下平定(ding)了全国的混(hun)『乱』局面(mian)，虽然现在天下已经平定，但(dan)国库(ku)尚不充(chong)实，在(zai)如此情况下，向天地报告事业已经成功，我(wo)暗自(zi)对如此作法持怀疑态(tai)度(du)。况且陛下若东封泰山，各国(guo)的(de)使者都(dou)要聚集到那里(li)，周(zhou)边各国(guo)人，无不奔走相(xiang)告。现在西(xi)起(qi)伊(yi)水、洛水流域，东(dong)到(dao)泰山、东(dong)海、荒草滩、沼(zhao)泽(ze)地，苍茫千里(li)，人烟断绝，鸡犬(quan)之声不闻，道路(lu)萧条，行(hang)进(jin)艰难，岂(qi)可招来城外部族之人，把(ba)我(wo)国的(de)虚弱状况展示(shi)他们(men)？即(ji)使我(wo)们用尽财(cai)物赏赐他们，也不能(neng)满(man)足(zu)远(yuan)方之人的(de)愿(yuan)望；即使连续两年免(mian)除役(yi)，也不能抵偿(chang)百姓的劳(lao)苦。如(ru)果遇到水旱灾害，风雨之变，服役的民夫(fu)横加议论，即使后悔(hui)，也无法挽回损(sun)失。岂只(zhi)是(shi)我一(yi)个人恳(ken)请(qing)陛下(xia)免去封禅(chan)之事？成(cheng)千上万的百姓都乞望陛下恩准。"太宗听了魏征(zheng)的一(yi)番话，也深(shen)感国家(jia)虽然初步安定，但(dan)生产(chan)远未恢(hui)复(fu)，国库(ku)仍(reng)然空(kong)虚(xu)，如此(ci)严峻的形势(shi)，有(you)何功德(de)以告(gao)慰天地？遂将(jiang)封禅(chan)泰山之事搁置了下(xia)来。