生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食之者寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也(ye),未有好义其(qi)事不终者也,未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如(ru)之(zhi)何(he)矣!此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也。
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