生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen),不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也(ye),未(wei)有好义其(qi)事不终者也(ye),未有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者(zhe)也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也(ye)。
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