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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义者也，未有(you)好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利(li)，以义为利也。长国家而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为(wei)利也。