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夫萃天下之人才而限制(zhi)于资格，则(ze)得之者少(shao)，失之者多(duo)。其不得者(zhe)，抱其(qi)沉冤抑(yi)塞之气，嘘吸于字(zi)宙间。其生也(ye)，或为佯狂(kuang)，或为迂怪(guai)，甚而为幽(you)僻诡异之(zhi)行；其(qi)死也(ye)，皆能为妖(yao)，为(wei)厉，为(wei)灾(zai)，为浸，上薄(bao)乎日(ri)星(xing)，下(xia)彻平渊泉，以(yi)为百姓之(zhi)害：此虽(sui)诸臣不能(neng)自(zi)治(zhi)其性情，自深于学问(wen)，亦不得谓菲资(zi)格之限制有以(yi)激之使然也。