生(sheng)财有(you)大道(dao)。生(sheng)之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen),不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下不好义(yi)者也,未(wei)有好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用者,必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为利也。
Copyright © 2008-2018