生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之者寡(gua),为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好(hao)义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者也,未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使(shi)为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义(yi)为利也。
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