《狠狠爱天天干69》

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所(suo)谓治国必先齐其家者，其家不可教(jiao)而(er)能教人(ren)者，无(wu)之(zhi)，故君子不出(chu)家而成教于国。孝者，所以事(shi)君也(ye)；悌者(zhe)，所以事长也(ye)；慈者(zhe)，所以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不远矣。未有学(xue)养子而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国(guo)兴让(rang)；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓(wei)一(yi)言(yan)偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民(min)从(cong)之。桀(jie)、纣率天(tian)下以暴，而民从之。其所令反(fan)其所好，而(er)民不(bu)从(cong)。是故君(jun1)子(zi)有(you)诸(zhu)己而(er)后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者，未(wei)之有(you)也。故治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子(zi)于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以教国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后(hou)可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是(shi)四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟(di)足法，而后民法之也。此谓治国在齐其(qi)家。