《亚洲 综合 一区》

【亚洲 综合 一区】

所谓治国必先齐其(qi)家者，其家(jia)不可教而能教人者，无之，故君子(zi)不(bu)出家而成(cheng)教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不远矣(yi)。未(wei)有(you)学养(yang)子而后嫁者(zhe)也。一家(jia)仁(ren)，一(yi)国兴仁；一家(jia)让，一国兴让(rang)；一人(ren)贪戾，一国作乱。其(qi)机(ji)如(ru)此，此谓(wei)一言(yan)偾(fen)事(shi)，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率天下(xia)以(yi)仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所(suo)令(ling)反(fan)其所好(hao)，而民不(bu)从。是故君子有诸己(ji)而(er)后求诸人，无诸己而后非(fei)诸人。所(suo)藏乎(hu)身(shen)不恕，而(er)能喻诸人者，未(wei)之有也。故治国在齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归，宜其家人(ren)。"宜其(qi)家(jia)人，而(er)后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国(guo)。"其为父子兄弟足法，而(er)后(hou)民(min)法之也。此(ci)谓治国在齐其(qi)家。