生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而下不好义者也(ye),未(wei)有好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也(ye),未(wei)有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利(li)为利(li),以义(yi)为(wei)利也(ye)。
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