白鹿村的(de)祠(ci)堂(tang)完(wan)全按(an)照(zhao)原(yuan)来的格(ge)局复原过来(lai),农(nong)协留(liu)在祠堂里的一(yi)条标(biao)语一块(kuai)纸头都被彻底清除(chu)干(gan)净,正殿里(li)铺地的方砖(zhuan)也用水洗刷一遍,把(ba)那(na)些亵读(du)祖宗的肮脏(zang)的脚印也洗(xi)掉(diao)了。白(bai)鹿两姓的宗(zong)族神谱(pu)重(chong)新绘制,凭借各个门族的嫡系子孙的记忆填写下来(lai),无从记忆造(zao)成的个别位(wei)置(zhi)的空缺只(zhi)好如(ru)此。白(bai)嘉轩召集了一(yi)次族人的集会,只放了(le)鞭炮召请在农协的灾火中四处逃(tao)散的(de)列(lie)祖列宗(zong)的亡灵回归安(an)息,而(er)没有演戏庆祝甚至连锣鼓(gu)响(xiang)器也未动。白(bai)鹿两(liang)姓(xing)的族人拥进祠(ci)堂大门,首(shou)先映人眼(yan)帘的是断裂的碑石,都大(da)声慨叹(tan)起来,慨(kai)叹中表现出一场(chang)梦(meng)醒后(hou)的(de)大(da)彻大悟,白嘉(jia)轩(xuan)现(xian)在才领会姐夫朱先(xian)生阻(zu)止他换用新石板重(chong)刻的深意了。他站在敬奉神灵的(de)大方(fang)桌旁边,愈加(jia)挺直(zhi)着如(ru)椽一样笔直(zhi)的腰身(shen),藏青色的长袍从脖(bo)颈(jing)统到脚面,几(ji)乎一(yi)动(dong)不(bu)动地(di)凝神侍立。整个(ge)祭(ji)奠活动由孝文(wen)操持(chi)。在(zai)白(bai)嘉(jia)轩看来,闹事(shi)的是(shi)鹿兆鹏鹿黑娃等人(ren),是他之下的一辈人了(le),他(ta)这边也应(ying)该(gai)让孝文出面而不(bu)值得自(zi)己亲自跑前颠(dian)后(hou)了(le)。今天召集族人的锣就是(shi)孝文在村子(zi)里敲响的。
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