《中日韩妖精视频》

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是(shi)故君子先慎乎德。有(you)德此有人，有(you)人此有(you)土，有土此(ci)有财，有(you)财此有用。德者本(ben)也，财者末(mo)也。外本内(nei)末(mo)，争(zheng)民施夺。是故(gu)财聚则(ze)民散，财(cai)散则(ze)民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常(chang)。"道善则得之，不善(shan)则失(shi)之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其心(xin)休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心好之，不啻(chi)若自(zi)其口出。实能容之，以能保我(wo)子孙(sun)黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人之有(you)技，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不通(tong)。实(shi)不能容，以不能(neng)保我(wo)子孙黎民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶(e)人。见(jian)贤而(er)不能(neng)举，举而(er)不能先，命(ming)也；见(jian)不善而不(bu)能退(tui)，退而不(bu)能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人(ren)之(zhi)所好，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有大道(dao)，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄泰以(yi)失之(zhi)。