生财有(you)大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也,未有(you)好义其事不终(zhong)者(zhe)也(ye),未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为(wei)利(li)也。长国家而务财(cai)用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使(shi)为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有(you)善(shan)者(zhe),亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li),以义(yi)为利(li)也。
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