《yirendaohang》

【yirendaohang】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。