生财有(you)大(da)道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也(ye),未有好义其事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长国家而(er)务财用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利(li),以义(yi)为(wei)利也。
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