《日日碰夜夜操》

【日日碰夜夜操】

是故君(jun1)子先慎乎德。有德(de)此有人(ren)，有(you)人此有土，有土此(ci)有财，有财此有(you)用(yong)。德者(zhe)本也，财(cai)者末也。外本内末，争(zheng)民(min)施(shi)夺。是故财聚则民散，财(cai)散则民聚。是故(gu)言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常。"道(dao)善则(ze)得之，不善(shan)则(ze)失(shi)之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无(wu)以为宝，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有技，若己(ji)有之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心(xin)好之(zhi)，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以(yi)能保我子(zi)孙(sun)黎(li)民，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有技，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之彦(yan)圣，而(er)违之(zhi)俾不通。实(shi)不(bu)能容(rong)，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流(liu)之，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同(tong)中国。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能(neng)举，举而不能先(xian)，命也(ye)；见不善而不(bu)能退(tui)，退而不(bu)能远，过也(ye)。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性(xing)，灾必(bi)逮夫身(shen)。是故君(jun1)子有大(da)道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失(shi)之。