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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。