"王(wang)天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无(wu)征,无征不信,不(bu)信(xin)民(min)弗从;下焉者虽善(shan)不尊,不尊(zun)不信,不信民(min)弗从(cong)。故君(jun1)子之(zhi)道,本诸(zhu)身,征诸庶民,考诸三王而不缪(miu),建(jian)诸天地(di)而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而无疑,知(zhi)天也;百世以俟圣人而(er)不惑,知人也。是(shi)故君子(zi)动(dong)而世为天下道,行而世为天下法,言而世(shi)为天下(xia)则。远之则有望(wang),近之则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼(bi)无恶,在(zai)此(ci)无(wu)射,庶几夙夜,以(yi)永(yong)终誉!''君子未(wei)有不如(ru)此而(er)早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文、武;上律(lv)天时,下袭水(shui)土。辟(pi)如天地之无(wu)不持载,无不覆帱(dao);辟如(ru)四(si)时之错行,如(ru)日(ri)月之代明(ming)。万物(wu)并育而不相(xiang)害,道并行而不(bu)相悖。小(xiao)德川流,大德敦化。此天(tian)地(di)之所以为(wei)大(da)也(ye)。
Copyright © 2008-2018