所谓平(ping)天下在治其国者,上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao),上(shang)长长而(er)民(min)兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所恶于前(qian),毋以先后;所(suo)恶于(yu)后(hou),毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民(min)之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo),失众则失(shi)国。
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