《国产人人天天》

【国产人人天天】

这《苦闷(men)的(de)象征》也是(shi)殁后才印行(hang)的(de)遗(yi)稿，虽然(ran)还非定本，而(er)大体却已(yi)完(wan)具了。第一(yi)分《创作论(lun)》是本据，第(di)二分《鉴赏(shang)论(lun)》其实即是论(lun)批(pi)评，和(he)后两分都(dou)不过(guo)从《创作论(lun)》引申出来的必然的系论。至于(yu)主旨，也(ye)极分明，用作者自己的话(hua)来(lai)说，就(jiu)是(shi)生命力受了压(ya)抑(yi)而生的苦闷懊(ao)恼(nao)乃(nai)是(shi)文艺的(de)根(gen)柢，而其(qi)表现法乃是广义的象征(zheng)主义。但是所谓象征主义者，决非单是前世纪(ji)末法(fa)兰(lan)西诗坛(tan)的一(yi)派所曾经(jing)标榜(bang)的主义，凡有一(yi)切文艺，古往今来(lai)，是无不(bu)在这样的意义上，用(yong)着(zhe)象征主(zhu)义的表现法的。（《创作论》第四章(zhang)及第六章）作(zuo)者据(ju)伯(bo)格森(sen)一流的哲学(xue)，以进行不息的(de)生命(ming)力为人类生活的根本(ben)，又从弗(fu)罗(luo)特(te)一流的科(ke)学，寻(xun)出生命力(li)的根柢来，即用以(yi)解释文(wen)艺，――尤(you)其(qi)是文学。然与旧说(shuo)又小有不同(tong)，伯格森(sen)以未来为不(bu)可(ke)测(ce)，作(zuo)者则以诗人(ren)为先知，弗罗(luo)特(te)归(gui)生(sheng)命力的根(gen)柢于性欲，作者则云即其力的突进和跳(tiao)跃。这在目下同类的(de)群书(shu)中，殆可(ke)以(yi)说(shuo)，既异于科学家似的专(zhuan)断(duan)和哲学家似的玄虚，而(er)且也(ye)并无一般文学论者(zhe)的(de)繁碎。作者自己就很有独(du)创(chuang)力的，于是此书也就成为一种创作，而对于文(wen)艺，即多有(you)独(du)到的见地(di)和深切(qie)的(de)会(hui)心。