凡人生(sheng)之艰苦而难(nan)悟其(qi)理(li)者,无(wu)一非(fei)生(sheng)于斯者也(ye)。故人常苦(ku)于执迷,常苦(ku)于弊习(xi),常(chang)苦于风火水(shui)土。于是,宗教(jiao)教义(yi)有足以杀人(ren)者,社会法(fa)律有足以(yi)压抑人者,天物有不能以人力奈(nai)何者(zhe)。作者(zhe)尝于《诺(nuo)铁耳谭》发其一(yi),于《哀史》表其二(er),今于(yu)此示(shi)其三云。芳梯者(zhe),《哀史》中之一人,生而为无(wu)心(xin)薄命之(zhi)贱女子,复不幸举一女,阅(yue)尽为母之哀,而转辗苦痛于社会之陷者其人也。依(yi)定(ding)律请若尝(chang)试此六(liu)月(yue)间(jian),噫嘻定律(lv),胡独加(jia)此贱女子之身!频那夜迦,衣文明之衣,跳(tiao)踉大跃于璀璨(can)庄(zhuang)严之(zhi)世界;而彼贱(jian)女子者,乃(nai)仅(jin)求为一贱(jian)女子而(er)不可得,谁实为之(zhi),而令若是(shi)!老氏(shi)有言(yan):圣(sheng)人不死(si),大盗(dao)不止。彼非恶圣人也,恶伪圣之足(zu)以致(zhi)盗也。嗟社会之(zhi)陷兮,莽莽(mang)尘球,亚欧同慨;滔滔逝(shi)水,来日方长(zhang)!使嚣(xiao)俄(e)而生(sheng)斯世也,则剖南山之(zhi)竹,会有穷时(shi),而《哀(ai)史(shi)》辍(chuo)书,其(qi)在(zai)何日欤,其(qi)在何日(ri)欤?
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