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《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一介(jie)臣，断断兮无他技，其心休休焉(yan)，其(qi)如有容焉。人 之有技，若己(ji)有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心好(hao)之(zhi)，不啻(chi)若自其口出(chu)。实(shi)能容之，以能保(bao) 我(wo)子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技(ji)，衩(cha)凹惨远裰；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通： 实不能容(rong)，以(yi)不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四(si)夷，不与 同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人为能(neng)爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤而(er)不能(neng)举，举(ju)而不(bu)能先，命也(ye)；见 不善而(er)不能退，退(tui)而不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人(ren)之所好，是谓拂(fu)人之(zhi)性， 瓯卮夫身(shen)。是(shi)故君子有大道(dao)，必忠(zhong)信以得之，骄泰(tai)以失之。